היום יום

The Alter Rebbe explains (in Tanya chapter 3) that the three faculties of intellect, chochma-bina-da'at, and the seven emotive powers, evolve from the ten supernal Sefirot. All this applies to nefesh, ruach, and neshama (three aspects of the soul) which are enclothed within the body of man. However, mesirat nefesh, the readiness for self-sacrifice for G‑d (that a Jew neither desires nor is capable of being - G‑d forbid - separated from G‑dhood[1]) comes from the Essence of the En Sof (the Infinite One, may He be blessed) which transcends the Sefirot, the first of which is the Sefira of chochma.[2]

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

See Tamuz 25.

See Supplementary Footnotes, p. 127.

רבינו בספר של בינונים פ"ג [פרק ג'] אומר, כי ג' מוחין חב"ד וז' מדות הם השתלשלות מעשר ספירות העליונות, דכל זה הוא בנפש רוח ונשמה שהם המתלבשים בגוף האדם, אמנם ענין המסירת נפש על אלקות, וואס א איד ניט ער וויל און ניט ער קאן זיין ח"ו [חס ושלום] א נפרד מאלקות, זהו מעצמות א"ס [אין סוף] ב"ה [ברוך הוא], שלמעלה מענין הספירות דראשיתם היא ספירת החכמה.