מחזור החיים

מתחתנים

ממה עשויה חתונה יהודית — החופה, הכתובה, הטבעת, הכוס, ושבוע החגיגה שאחריה — והרשימה המעשית של מה שזוג צריך לארגן.

• שני טקסים באותו אחר הצהריים
• לפני היום
• קבלות הפנים והבדקן
• מתחת לחופה
• השבוע שאחרי
• מה שזוג צריך לארגן בפועל
• את מי אנחנו יכולים לחתן, בפשטות

שני טקסים באותו אחר הצהריים

נישואין יהודיים נעשים בשני שלבים, ומי שיודע זאת מבין את כל הטקס. הראשון הוא קידושין, ארוסין, שבהם בני הזוג נקשרים זה לזה. השני הוא נישואין, הנישואין עצמם, שמקימים את הבית. בימי קדם היה ביניהם פער של עד שנה. היום עושים אותם בזה אחר זה מתחת לאותה חופה, ולכן יש שתי כוסות יין והכתובה נקראת בין שתיהן. הקריאה הזו אינה הפסקה. היא התפר.

לפני היום

בשבת שלפני החתונה החתן עולה לתורה — האופרוף — והקהל מפזר עליו ממתקים ואחר כך אוכלים קידוש לכבוד הזוג. זה אחד הבקרים החמים ביותר בשנה היהודית, וכמעט שאינו עולה כסף.

המנהג האשכנזי, שחב"ד מקיימת, הוא שהזוג אינו רואה זה את זה במשך השבוע שלפני החתונה, ולכן הרגע שבו הם רואים זה את זה ביום עצמו חזק הרבה יותר מ“מפגש ראשון” שמארגן צלם. ביום החתונה עצמו החתן והכלה צמים עד אחרי הטקס ואומרים בתפילתם את וידוי יום כיפור: היום נחשב ליום כיפור אישי, דף חדש להתחיל בו את הנישואין.

הכלה טובלת במקווה לפני החתונה. זה לא מנהג לנוי. זו תחילתם של דיני טהרת המשפחה, שהם חלק קבוע מחיי הנישואין ולא עניין חד-פעמי. בני זוג לומדים אותם יחד עם הרב והרבנית לפני החתונה, והשיחות האלה פרטיות, לא ממהרות ומועילות באמת. כדאי לשאול עליהן מוקדם, כי זה החלק שזוגות דוחים לרוב עד הרגע האחרון.

קבלות הפנים והבדקן

האורחים מגיעים לשתי קבלות פנים נפרדות. הכלה יושבת ומקבלת את הבאים, והחתן עורך טיש, שולחן שבו הוא מנסה לומר דבר תורה בזמן שחבריו קוטעים אותו, וזה מסורתי וחסר רחמים. באמצע נחתמת הכתובה בידי שני העדים.

אחר כך הבדקן: החתן מובל, בקול רם, אל הכלה ומוריד את הצעיף על פניה, והאבות מברכים אותה. זה נמשך שלושים שניות, זה בדרך כלל הרגע שבו החדר מתחיל לבכות, וזו הסיבה לומר לאורחים להגיע בזמן.

מתחת לחופה

החופה היא בד המוחזק על ארבעה עמודים, פתוח מכל צד — בית בבנייה, שהקירות עדיין לא הוקמו והדלת עדיין לא נסגרה. מנהג חב"ד הוא להקים אותה תחת כיפת השמיים. ההורים מלווים את הזוג פנימה כשהם אוחזים נרות, והכלה מקיפה את החתן שבע פעמים.

אחר כך, לפי הסדר. ברכה על הכוס הראשונה של יין וברכת האירוסין. הטבעת: טבעת זהב פשוטה, בלי אבנים ובלי חריטה, השייכת לחתן לגמרי — כי הטבעת חייבת להיות שלו כדי שיוכל לתת אותה, וכי שוויה חייב להיות ניתן להערכה בבירור, מה שאבן מונעת. הוא מניח אותה על אצבע המורה הימנית של הכלה לעיני שני העדים ואומר את עשר המילים שעושות את הנישואין: הרי את מקודשת לי — את מקודשת לי בטבעת זו, לפי דין משה וישראל. המשפט הזה, כששני העדים שומעים אותו, הוא החתונה. כל השאר סביבו.

אחר כך הכתובה נקראת בקול ונמסרת לכלה. מבחינה הלכתית נדרשת טבעת אחת בלבד, ורק בכיוון הזה. זוגות שרוצים שגם החתן יקבל טבעת מחליפים אותה בדרך כלל אחר כך, מחוץ לטקס, וקל לסדר זאת.

אחר כך שבע ברכות, שבע ברכות הנאמרות על הכוס השנייה בידי שבעה אנשים שהזוג מכבד — מבריאת העולם, דרך בריאת האדם, עד בקשה לשמחת ירושלים המשוקמת, וברכה אחרונה שהיא פשוט רשימה של עשרה סוגי שמחה. ואחר כך הכוס, תחת עקב החתן, והחדר פורץ בשמחה.

הזוג הולך אחר כך ישר לחדר היחוד ונשאר לבדו יחד בפעם הראשונה, כחמש עשרה דקות, כשהדלת סגורה ושני עדים מחוצה לה. זה חלק רשמי מהנישואין ולא רק הפסקה — אם כי אחרי יום של צום זה גם, באופן מועיל, הזמן שבו הם אוכלים.

השבוע שאחרי

שבע הברכות נאמרות שוב בסעודות חגיגיות במשך שבעת הימים אחרי החתונה, בכל פעם שיש מניין ולפחות אורח אחד שלא היה בחתונה. חברים ומשפחה מארחים — בית אחר בכל ערב, ארוחת ערב לתריסר אנשים, בלי רשמיות. זו נחיתה מתוכננת בכוונה: זוג נשוי טרי מבלה את השבוע הראשון כשהקהילה מאכילה אותו, ולא לבדו עם מכתבי התודה.

מה שזוג צריך לארגן בפועל

• תאריך, שנבדק מול הלוח היהודי לפני שמזמינים כל דבר. ראו את השאלה על תאריכים מותרים למטה — זה הדבר היקר ביותר לטעות בו.
• מסדר קידושין: הרב שמסדר ואחראי לנכונות ההלכתית של הטקס. התקשרו אלינו.
• שני עדים כשרים. הרב יסדר אותם אם צריך.
• כתובה: הנוסח, עם השמות העבריים של הזוג והשמות העבריים של הוריהם כתובים נכון, על מסמך שתשמרו כל החיים. הזמינו אותה מוקדם מספיק כדי להגיה אותה פעמיים.
• הטבעת — פשוטה, בלי קישוטים, ושייכת לחתן.
• חופה ומקום להקים אותה.
• המקווה, שמור מראש לכלה.
• השיעורים בטהרת המשפחה, שמתחילים הרבה לפני חודש החתונה.
• רישיון נישואין של קליפורניה מהמחוז, בידיכם לפני היום.
• קייטרינג כשר, ואולם שיסכים לקבל אותו. ראו כשרות בעמק הסיליקון, ואת האולם כאן אם רוצים הכול תחת קורת גג אחת.

את מי אנחנו יכולים לחתן, בפשטות

רב כאן מסדר קידושין בין שני אנשים שהם יהודים לפי ההלכה. אם אחד מבני הזוג אינו יהודי, רב חב"ד לא יערוך את הנישואין. זו מגבלה על מה שאנחנו יכולים לעשות, ולא שיפוט על הקשר שלכם, על המשפחה שלכם או על קבלת הפנים שלכם כאן — ואנחנו מעדיפים בהרבה שתקראו זאת כאן, מוקדם, ולא תגלו זאת בשיחת טלפון אחרי ששילמתם מקדמה לאולם.

אם זה המצב שלכם, בבקשה התקשרו בכל זאת. בדרך כלל יש על מה לדבר: מה אפשרי ומה לא, מה כרוך בגיור בפועל אם זה משהו שאחד מכם תהה לגביו, ואיך משפחה מכל הרכב יכולה לבנות יחד בית יהודי. אתם מוזמנים לכל מה שיש כאן בכל מקרה — תפילות, שיעורים, סעודות, שבת — ואין לזה כוכבית.

באופן דומה, אם יש ספק אם אחד מכם יהודי לפי ההלכה — קו אימהי שאי אפשר לתעד, גיור בזרם אחר, אימוץ, רשומות שאבדו במדינה שאינה קיימת עוד — העלו זאת בשיחה הראשונה ולא באחרונה. זה מצב נפוץ, זו לא אשמתו של אף אחד, וזה לוקח זמן להסדיר כראוי. זמן שיהיה לכם שנה מראש ולא יהיה חודש מראש.

התקשרו אל 408-910-2034, קבעו זמן להיפגש, או כתבו למשרד. מזל טוב.

להמשך קריאה