Who should not fast on a minor fast day?

The bar is much lower than on Yom Kippur, and deliberately so. Pregnant and nursing women do not fast on the four minor fasts. Anyone unwell, anyone recovering, anyone on medication that needs food, and children below bar or bat Mitzvah do not fast. If fasting would make you genuinely unwell, or unsafe to drive or work, you do not fast — ask, and the answer is usually simpler than people expect.

When do these fasts start and end?

All four run from dawn to nightfall — roughly first light to the appearance of three stars. That is different from Yom Kippur and Tisha B’Av, which begin the evening before and run a full twenty-five hours.

What is forbidden on a minor fast?

Eating and drinking, and nothing else. Washing, leather shoes, and the other restrictions of Yom Kippur and Tisha B’Av do not apply. You go to work, you drive, you live an ordinary day without food.

Can I brush my teeth or take medication?

Medication that can be swallowed without water, yes. Medication that needs water, ask — the answer is often yes. Rinsing the mouth is generally permitted with care on a minor fast. None of these are questions to be embarrassed about.

Why do some fasts move and others do not?

A fast is not kept on Shabbat. Gedaliah and Shiva Asar B’Tammuz commemorate something that happened, so if the date falls on Shabbat the fast is pushed forward to Sunday. The Fast of Esther prepares for Purim, so it is pulled back to the Thursday instead rather than pushed into Purim itself. Asara B’Tevet is never moved — in the fixed calendar it cannot fall on Shabbat, though it is the one fast that can fall on a Friday.

What is the point of fasting?

Not punishment, and not mourning for its own sake. The prophets are blunt that a fast which changes nothing is worthless. The day is meant to make you stop long enough to look honestly at what is broken — in the world and in your own conduct — and the tradition pairs every one of these days with Tzedakah for exactly that reason.

השנה היהודית

ימי התענית

ארבעה צומות קלים, כל אחד מעלות השחר ועד צאת הכוכבים, וכל אחד מציין צומת בהיסטוריה היהודית. הם פחות תובעניים בהרבה מיום כיפור ומתשעה באב, והכללים לגבי מי פטור רחבים בהרבה.

קודם כל: מי לא צם

בארבעת הימים האלה הרף נמוך, בכוונה. לא צמים בהריון או בהנקה; אם אתם חולים או מחלימים; אם אתם לוקחים תרופה שצריך ליטול עם אוכל; אם אתם מתחת לגיל בר או בת מצווה; או אם חוסר אוכל יגרום לכם באמת להרגיש לא טוב, או שלא יהיה בטוח לכם לנהוג או לעבוד.

לא לצום כשאין צורך לצום אינו פשרה ואינו כישלון. זו ההלכה. אם אינכם בטוחים באיזה צד אתם נמצאים, התקשרו אל 408-910-2034 ושאלו — זו שאלה רגילה והיא נשאלת כל הזמן.

השנה

עשרה בטבת

10 בטבת

Sunday, December 20, 2026

היום שבו נבוכדנצר צר על ירושלים, תחילת הסוף, שנתיים וחצי לפני שנפרצו החומות. הוא גם משמש כיום הקדיש הכללי לנרצחי השואה שתאריך פטירתם אינו ידוע.

תענית אסתר

13 באדר

Monday, March 22, 2027

היום שלפני פורים, זכר לשלושת הימים שבהם צמו אסתר ויהודי שושן לפני שנכנסה אל המלך בלי שנקראה. זהו הצום היחיד מבין הארבעה שמציין דבר שהסתיים בטוב.

שבעה עשר בתמוז

17 בתמוז

Thursday, July 22, 2027

היום שבו נפרצו חומות ירושלים. הוא פותח את שלושת השבועות, מכאן ועד תשעה באב, התקופה העצובה ביותר בשנה היהודית.

צום גדליה

3 בתשרי

Monday, October 4, 2027

היום שאחרי ראש השנה. הוא מציין את רצח גדליה בן אחיקם, המושל שהוצב על שארית היהודים בארץ אחרי חורבן בית המקדש הראשון, ועמו נגמרה הנוכחות היהודית האחרונה שם לדור שלם. קהילה יכולה להיחרב מידי אנשיה שלה בדיוק כמו מידי צבא, ולכן מקיימים יום זה.

עלות השחר וצאת הכוכבים זזים בלמעלה משעה במהלך השנה. הזמנים המדויקים לכל אחד מהתאריכים האלה נמצאים בדף הזמנים, מחושבים לעמק אלמאדן ולא מוקלדים ידנית.

מה כרוך בפועל בתענית קלה

בלי אכילה ובלי שתייה, מעלות השחר ועד צאת הכוכבים. זה הכול. רחיצה, נעלי עור, סיכה והאיסורים האחרים השייכים ליום כיפור ולתשעה באב אינם חלים כאן. הולכים לעבודה. נוהגים. חיים יום רגיל, בלי אוכל.

בתפילה מוסיפים סליחות וקוראים בתורה בבוקר ובמנחה — הקטע שבו משה מבקש מחילה אחרי חטא העגל, שהוא תמצית היום. רבים נותנים צדקה, ולפי המסורת בשווי הארוחות שאינם אוכלים.

השניים שאינם בדף הזה

יום כיפור ותשעה באב שונים באופיים, לא רק בדרגה. שניהם מתחילים בערב הקודם ונמשכים כעשרים וחמש שעות; שניהם כוללים את חמשת העינויים ולא רק הימנעות מאוכל; ולשניהם דפים משלהם, כולל פרק ארוך על מי שלא צריך לצום כלל.

שאלות נפוצות

מי לא צריך לצום בתענית קלה?

הרף נמוך בהרבה מאשר ביום כיפור, ובכוונה. נשים הרות ומניקות אינן צמות בארבע התעניות הקלות. מי שאינו חש בטוב, מי שמחלים, מי שנוטל תרופות שצריכות אוכל, וילדים מתחת לגיל בר או בת מצווה אינם צמים. אם הצום יגרום לכם להרגיש חולים באמת, או שיהיה לא בטוח לנהוג או לעבוד, אינכם צמים — שאלו, והתשובה בדרך כלל פשוטה מכפי שאנשים מצפים.

מתי התעניות האלה מתחילות ומסתיימות?

כל ארבעת הצומות נמשכים מעלות השחר עד צאת הכוכבים — בערך מהאור הראשון ועד הופעת שלושה כוכבים. זה שונה מיום כיפור ומתשעה באב, שמתחילים בערב הקודם ונמשכים עשרים וחמש שעות מלאות.

מה אסור בתענית קלה?

אכילה ושתייה, ותו לא. רחיצה, נעלי עור ושאר האיסורים של יום כיפור ותשעה באב אינם חלים. הולכים לעבודה, נוהגים, וחיים יום רגיל בלי אוכל.

האם מותר לצחצח שיניים או ליטול תרופות?

תרופה שאפשר לבלוע בלי מים, כן. תרופה שצריכה מים, שאלו — התשובה היא לעתים קרובות כן. שטיפת הפה מותרת בדרך כלל בזהירות בתענית קלה. אין כאן שאלות שצריך להתבייש בהן.

למה חלק מהתעניות נדחות ואחרות לא?

לא צמים בשבת. צום גדליה ושבעה עשר בתמוז מציינים אירוע שקרה, ולכן אם התאריך חל בשבת, התענית נדחית ליום ראשון. תענית אסתר היא הכנה לפורים, ולכן היא מוקדמת ליום חמישי ולא נדחית אל תוך פורים עצמו. עשרה בטבת אינו נדחה לעולם — בלוח הקבוע הוא לא יכול לחול בשבת, אבל הוא התענית היחידה שיכולה לחול ביום שישי.

מה הטעם בצום?

לא עונש, ולא אבלות לשמה. הנביאים אומרים בבירור שצום שלא משנה דבר אין בו ערך. היום נועד לגרום לכם לעצור מספיק זמן כדי להביט בכנות במה שפגום — בעולם ובהתנהגות שלכם — והמסורת מצמידה צדקה לכל אחד מהימים האלה בדיוק מהסיבה הזו.

עלות השחר וצאת הכוכביםהזמנים המדויקים, מחושבים לעמק אלמאדן.כל החגיםכל השנה היהודית, עם התאריכים של השנה.שאלו את הרב מנדלכולל “האם אני חייב לצום?”, שאין להתבייש לשאול אותה.