Loading…
Loading…
הימים הנוראים
בקתה עם גג של ענפים, כפת תמרים ואתרוג, שבעה לילות של אורחים, ויום אחרון שחובטים בו ענפי ערבה ברצפה. הכול, מההתחלה.
Next year
סוכות מתחיל בערב
Friday, October 15, 2027
הסוכה צריכה להיות בנויה ומוסככת לפני כן.
יום ראשון של החג
Saturday, October 16, 2027
הושענא רבה — היום השביעי
Friday, October 22, 2027
שמיני עצרת ושמחת תורה באים מיד אחריו.
מחוץ לישראל שני הימים הראשונים הם יום טוב מלא, וחמשת הנותרים הם חול המועד — הימים שבאמצע החג, שבהם רוב העבודות מותרות. הדלקת נרות בסן חוזה נמצאת בדף הזמנים.
במשך שבעה ימים מט״ו בתשרי, המסורת מבקשת לצאת מהבית ולגור בבית זמני. התורה נותנת את הסיבה במפורש: כדי שדורות העתיד ידעו שבני ישראל ישבו בסוכות כשהוצאו ממצרים. התלמוד שומר שתי דעות על מה היו הסוכות האלה — בקתות ממש, או ענני הכבוד שהקיפו את המחנה — ובדרכו, משאיר את שתיהן.
הוא בא חמישה ימים אחרי יום כיפור, וזה מעבר חד מכוון. היום החמור ביותר בשנה מתחלף כמעט מיד בזה שהתפילה קוראת לו זמן שמחתנו. לא משנה על מה צמנו, בשביל זה צמנו.
סוכה היא מבנה עם דפנות וגג של חומר צמחי רופף. הכללים סלחניים יותר ממה שאנשים מצפים, ובכמה מקומות מדויקים יותר ממה שאנשים מצפים.
לקשט אותה זה מנהג, ומנהג טוב: ציורי ילדים, פירות תלויים, שרשראות אורות. אין לתלות דבר כבד מהסכך עצמו.
אם אתם מעדיפים לא לעשות כל זאת, זה בסדר, אכלו בסוכה שלנו. פרטים בדף סוכות. אם אתם רוצים לבנות סוכה ורוצים שמישהו יסתכל עליה לפני החג, בקשו; זו בקשה רגילה.
הסעודות עוברות החוצה למשך השבוע. הברכה לישב בסוכה — אשר ציוונו לישב בסוכה — נאמרת כשאוכלים שם סעודה, אחרי ברכת המוציא.
החובה הבסיסית היא ארוחות של לחם ומאכלי דגן; יש חובה ברורה לאכול בסוכה דווקא בלילה הראשון. מעבר לזה, המנהג משתנה בשאלה עד כמה זה מתרחב לחטיפים ולשתייה. מנהג חב"ד מחמיר כאן: לא אוכלים ולא שותים שום דבר מחוץ לסוכה כל השבוע, גם מים לא. קהילות אחרות מקלות יותר לגבי קפה בדרך לעבודה. אם אתם מנסים את זה בפעם הראשונה, התחילו מהארוחות.
גשם הוא היוצא מן הכלל המובנה. אם יורד גשם חזק עד שהאוכל נהרס, והדימוי הקלאסי הוא דייסה שמתקלקלת, אתם לא חייבים לשבת שם, והמסורת בוטה במיוחד בכך שלהישאר בכל זאת אינו מעורר הערכה. (הלילה הראשון מטופל קצת אחרת. שאלו.)
מצד הדין, מצוות הישיבה כוללת שינה כמו אכילה, ומבחינה עקרונית אדם צריך לישון בסוכה במשך השבוע. בפועל זה אחד המקומות הברורים ביותר שבהם הקהילות נפרדות זו מזו:
שום דבר מזה אינו היתר להתייחס בקלות לשאר הדברים, ושום דבר מזה אינו ביקורת על השכנים שנוהגים אחרת.
ספר ויקרא מונה ארבעה צמחים שיש לקחת בחג. כשלוקחים אותם יחד, הם מצווה אחת. כל אחד לחוד:
הלולב באמצע, שלושת ההדסים מימינו, שתי הערבות משמאלו, קשורים יחד בטבעות. הפירוש הקלאסי לארבעת המינים הוא שהם מייצגים ארבעה סוגי יהודים — יש בהם טעם, יש בהם ריח, יש בהם שניהם, ואחד בלי אף אחד מהם — ושהמצווה מתקיימת רק כשכולם מוחזקים כאחד.
כדי להזמין סט כאן, ראו את דף הלולב והאתרוג. הזמינו מוקדם; צריך לקשור אותם לפני תחילת החג.
עמדו עם הפנים למזרח. קחו את הלולב הקשור ביד ימין כשהשדרה אליכם, ואמרו את הברכה על נטילת לולב — והוסיפו שהחיינו בפעם הראשונה השנה. רק אז הרימו את האתרוג ביד שמאל, הפוך. קרבו את הידיים זו לזו, הפכו את האתרוג לצדו הנכון, והמצווה נעשתה.
(הסיבה לסדר המוזר: כשכל ארבעת המינים מוחזקים נכון המצווה שלמה, וברכה נאמרת לפני מעשה ולא אחריו. אחיזת האתרוג הפוך משאירה אותה לא שלמה בשתי השניות שלוקח לומר את המילים. שמאליים הופכים את הידיים.)
אחר כך הנענועים — נענועים — שלושה נענועים בכל אחד משישה כיוונים, ומחזירים את החבילה אל החזה בכל פעם. סדר ששת הכיוונים שונה בין קהילות. חב"ד נוהגת לפי הסדר שלימד האריז"ל: ימין, שמאל, קדימה, למעלה, למטה, ואחורה. המנהג האשכנזי הרגיל משתמש בסדר אחר. אם למדתם אחד מסבא שלכם, המשיכו בו; הוא נכון עבורכם.
נעשה בכל אחד משבעת הימים, אבל לא בשבת, ולא על ידי מי שאין לו ערכה — וזו סיבה לבוא לבית הכנסת, שבו יש אחת.
הלולב השנה. The first day of Sukkot is Shabbat, so the Lulav and Etrog are not taken that morning. The first time is Sunday, October 17, the second day. זו אותה גזרת חכמים שגורמת לשופר לשתוק כשראש השנה חל בשבת, וכדאי לדעת אותה לפני שקונים סט לבוקר מסוים.
זה 6 בקרים בסך הכול, והאחרון שבהם Friday, October 22 — הושענא רבה.
מנהג קבלי מהזהר: בכל לילה של סוכות מזמינים לסוכה אחד משבעה אורחים. לפי הסדר — אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, יוסף, דוד. כל אחד מובן כמגלם מידה מסוימת, ואורח כל לילה מביא עמו את ששת האחרים.
קהילות חסידיות, חב"ד ביניהן, מצמידות להם שבעה אושפיזין חסידיים: הבעל שם טוב, המגיד ממזריטש, וחמשת הרביים הראשונים של חב"ד לפי הסדר.
הצורה המעשית היא בדרך כלל פשוטה — משפט שנאמר בפתח, או מישהו ליד השולחן שאומר של מי הלילה ומספר סיפור אחד עליו. זה גם, בפשטות, טיעון להזמין אורחים של ממש, וזה מה שאנשים נוטים להסיק מזה.
אחרי היומיים הראשונים באים חמישה ימי חול המועד. רוב העבודות מותרות, אם כי המסורת מבקשת לשמור על אופי חגיגי ולהימנע מעבודה שאפשר היה לעשות קודם או להשאיר לאחר כך. אנשים יוצאים, מטיילים, ואוכלים בסוכה בין העיסוקים.
בימי בית המקדש, לילות סוכות היו הרקע לשמחת בית השואבה, חגיגת שאיבת המים — שעליה אומרת המשנה שמי שלא ראה אותה לא ראה שמחה מימיו. הקהילות מקיימות אותה היום עם מוזיקה וריקודים בלילות חול המועד, בדרך כלל מאוחר ובדרך כלל בקול רם.
היום השביעי הוא עניין בפני עצמו. שמו פירושו "ההושענא הגדולה", על שם תפילות הישועה שנאמרות בכל בוקר של החג בהקפה סביב הבימה עם ארבעת המינים — פעם אחת בכל אחד מששת הימים הראשונים, ושבע פעמים ביום הזה.
ואז הערבות. לוקחים צרור נפרד של חמש ערבות וחובטים אותו בקרקע חמש פעמים.
המסורת רואה ביום הזה את הנקודה שבה גזר הדין של ראש השנה, שנחתם ביום כיפור, נמסר בפועל. לכן המנהגים נמצאים אי שם בין חג לימים נוראים: רבים נשארים ערים כל הלילה ולומדים, תפילת הבוקר שואלת ניגונים מראש השנה, והברכה שמחליפים היא גוט קוויטל — פתק טוב. אוכלים קרעפלאך, כמו בימים אחרים בשנה שבהם מסמנים דבר נסתר.
באותו ערב סוכות נגמר ושמיני עצרת מתחיל — חג נפרד עם אופי שונה לגמרי, שבו כל התקופה מסתיימת.
יש כאן סוכה, סעודות בה, ותפילות לאורך השבוע. הסידורים של השנה נמצאים בדף סוכות ובלוח השנה של הקהילה. אם מעולם לא אכלתם בסוכה, זה הדבר הכי קל להתחיל בו ברשימה הזאת — יושבים, אוכלים, ומישהו מביא לכם אוכל.
התאריכים של השנה, התפילות והסעודות בסוכה.
אפשר לקחת ערכה כאן. הזמינו כמה שבועות מראש, לא בשבוע של החג.
שני הימים שחותמים את התקופה, ולמה אנחנו רוקדים.
מה היה חמישה ימים קודם, ואיך השניים קשורים.
כל דבר בדף הזה שהוא שאלה על המצב שלכם, כמו צום שאמרו לכם לא לקיים, מטבח שאינכם בטוחים איך לטפל בו או מנהג שהמשפחה שלכם עושה אחרת, הוא שאלה לאדם ולא לדף. שאלו את הרב מנדל, או התקשרו למשרד. איש לא יחשוב עליכם פחות כי שאלתם. השאלות ברשימה הזו נשאלות מדי שנה.